Ora, se osservate cosa hanno detto, nel corso dei secoli, le migliaia di testi provenienti da varie culture su questa guerra tra bene e male, il messaggio che vi è stato continuamente inviato è che questa guerra deve continuare. E’ una lotta per stabilire da che parte dovreste stare, quale parte dovreste combattere. Siete stati incoraggiati a combattere il male, siete stati incoraggiati a combattere ciò che vedete come cattivo. L’approccio è stato quello di separarsi e proteggersi da ciò che è cattivo. Tutta l’attenzione è stata rivolta a come essere buoni. Se leggete molti di questi antichi scritti, come la Bibbia, che è stata tradotta attraverso la limitata comprensione della mente umana del tempo, essa dipinge un quadro in cui deve esserci una lotta di potere tra bene e male. Vi dice in che modo stare da una parte separandovi dall’altra, vi dice come sconfiggere l’altra.

Questo approccio non ha mai funzionato nel ripristinarci nel nostro stato di Unità. Tutto ciò che abbiamo ottenuto in questo modo è stato di peggiorare le cose. Di fatto, non ha portato a nient’altro che a permetterci di giustificare qualsiasi cosa con la scusa astuta della bontà. In questo modo abbiamo avuto una giustificazione per la guerra, abbiamo avuto una giustificazione per il genocidio, abbiamo avuto una giustificazione per rubare cose, abbiamo avuto una giustificazione per lo stupro. Abbiamo avuto una giustificazione per tutto, con la scusa di etichettare qualcosa come cattivo.

Ora, coloro di voi che hanno familiarità con il cristianesimo, hanno chiaro che Gesù era famoso per il suo amore e la sua cura per i lebbrosi, un gruppo sociale che si credeva fosse fatto di “cattivi”. Il suo insegnamento, che fu meravigliosamente esemplificato dal concetto della cura per i lebbrosi, era che non c’erano eccezioni, perché non ce ne sono. Quando si tratta dell’Amore, non si sono eccezioni di alcun tipo. Ciò che lui stava insegnando era di amare specialmente le cose che respingi via da te stesso. Il Buddha riconobbe il suo avversario, Mara, come se stesso. Lo vide come equamente corresponsabile della sua illuminazione, e non insegnò a cacciarlo fuori o a sconfiggerlo o a separarsi da lui. Insegnò ai suoi discepoli l’opposto, ad incontrarlo e a invitarlo per il tè.

Abbiamo condizionato l’amore, il considerare qualcosa come parte di sé, al fatto che quel qualcosa sia buono. Che è la perpetrazione originale di ciò che è stato fatto contro di noi in nome della società in cui siamo nati. Siamo nati in uno stato di integrazione, e le persone a cui siamo giunti ci hanno insegnato che degli aspetti di noi non erano amabili, non erano accettabili, e dovevano essere esclusi dal nostro essere. E così ci siamo frammentati. Non abbiamo accolto quelle cose come parte di noi, e proprio questa è stata la prima azione di odio verso noi stessi, anziché di amore verso noi stessi. Come un puzzle, che non voglia che certe tessere facciano parte della sua immagine, abbiamo permesso di venire frammentati. E abbiamo perpetuato e perpetrato questa frammentazione per le ultime migliaia e migliaia di anni. Non siamo mai riusciti come razza a fare l’unica cosa che può dissolvere ciò che chiamiamo il male, ovvero amarlo.

Stamattina ho ascoltato il sermone di un ministro cristiano protestante e ho pianto. Ho pianto per il dispiacere, perché era più forte di me. Perché? Perché quando lui ha detto: “Scacciate i demoni, e mandateli all’inferno”, stava parlando di se stesso. La più elevata verità in questo Universo è la verità dell’Unità.

L’Universo, ciò che chiamiamo Dio, sta cercando di richiamarci a sé, ci sta richiamando al suo stato di unità e per migliaia di anni ha inviato mercenari, rappresentazioni di sé per richiamarci a casa. E ciò che succede quando le persone ascoltano le parole di questi mercenari è che le distorcono e le traviano, attraverso il filtro della resistenza radicata nella loro propria cultura. Tornare all’Unità, lo stadio ultimo dell’Amore, richiede un approccio drasticamente diverso. Non possiamo più adottare l’approccio di schierarci con il bene contro il male. Di usare gli angeli per liberarci dai demoni. Di abbracciare la divinità per liberarci dell’umanità, di stare dalla parte di Cristo contro il diavolo. Questo approccio deve finire.

Sul piano personale, dobbiamo adottare un diverso approccio verso noi stessi. Quando guardiamo dentro di noi alle cose che di noi non ci piacciono, non possiamo continuare a tentare di separarcene… Liberandoci delle cose che non ci piacciono di noi stessi, liberandoci delle cose che riteniamo inaccettabili, per poter stare puramente dalla parte di ciò che vediamo come buono, che giudichiamo come buono, che stimiamo accettabile. Questa è una frammentazione dentro di noi, e non raggiungeremo mai uno stato di integrità e completezza se facciamo questo. Dobbiamo amare quelle cose che non vogliamo.

Se dovete far convivere questo con il vostro attaccamento al fatto di essere buoni, potete vederla in questo modo. La suprema forma di bontà è quella bontà che riconosce la bontà nel male, la bontà che può amare il male, la bontà che riconosce sé stessa nel male, e soprattutto e per prima cosa, la bontà che è propensa a com-prendere il male come sè stessa. Amare qualcosa è includerlo in sé. Ciò che sappiamo di Dio è che Dio è la vibrazione dell’amore. Questa è la massima comprensione che possiamo avere di ciò che Dio è. E ciò significa che Dio non esclude nulla da sé stesso, senza eccezioni, incluso ciò che chiamiamo male.